在哲学和科学领域，对于物质是否产生意识的探讨存在不同观点：

哲学层面

辩证唯物主义观点：物质第一性，意识第二性 。物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑对客观事物的主观反映。比如人看到苹果，在大脑中形成关于苹果 “红、圆、可食用” 等意识，是基于苹果这个物质实体存在。强调先有物质，后有意识，物质决定意识 。

唯心主义观点：与唯物主义相对，认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质。比如主观唯心主义主张人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）是世界的本原；客观唯心主义将客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界本原 。这与 “物质产生意识” 的观点相悖。

科学层面

生物学角度：意识的产生基于复杂的生命神经系统。人类意识产生于人脑高度发达的神经元网络。大脑通过神经元之间的电信号和化学信号传递，处理来自身体内外的各种信息，进而产生意识。其他高等动物也有一定意识表现，像黑猩猩能使用简单工具、有自我认知表现等，这源于它们相对复杂的神经系统 。但植物、微生物等，没有类似复杂神经结构，一般认为不具备意识。

物理学角度：目前没有确凿证据表明微观粒子或无生命物质本身具有意识 。不过随着量子力学发展，如 “观察者效应”（如双缝干涉实验中，观测行为会影响微观粒子状态）等现象引发对意识与物质关系思考，但远未形成定论，只是提供了新研究方向。

“万物有灵” 更多是一种哲学、宗教或文化观念。早期泛灵论认为万物皆有灵魂，像古希腊泰勒斯通过磁石实验认为石头有灵魂 。但从现代科学来看，缺乏实证支持。说物质产生意识 “成精” 是一种通俗调侃。物质产生意识是基于物质高度复杂组织和演化，目前主要在生命特别是高等生命形式中体现，并非所有物质都能产生意识 。

从玄学角度看，对物质产生意识及 “成精” 有以下理解：

物质产生意识

气与精神：玄学中精气学说认为 “精气” 是万物本根。气的运动变化衍生出万物，也包括意识。如人体的精、气、神，神（可理解为意识、精神活动 ）由精气所化生 。像人活着有精神意识活动，是因为体内精气的滋养和推动。

能量场与意识：在一些玄学观念里，万事万物都存在能量场。比如风水说中环境气场会影响人。当物质所处环境能量场变化，可能会激发产生意识。像古老建筑被认为有独特 “气场”，或许就有特殊意识能量。

因果与感应：玄学讲究因果律、天人感应。物质在长久发展中，受天地自然、人事变迁等影响，产生因果关联，这种关联积累到一定程度，就可能让物质产生类似意识的反应。像长期受香火供奉的物件，被认为会有灵性、产生意识。

物质产生意识与成精

物久成精观念：传统观念里，器物放置久了，吸收天地精华、日月灵气，积聚灵性灵力就会成精，有了类似人的智慧和意识。比如《抱朴子》说 “千年树精为青羊，万年树精为青牛” 。树经过漫长时间，可能外灵附着，与树融合后能聚气修炼，就逐渐有了意识和变化能力。

动物成精现象：动物活过正常寿命，吸收外灵力量、进行特殊修炼（如民间传说动物 “拜月” ），也会成精。像狐狸、黄鼠狼等，通过吸收天地灵气修炼，产生意识智慧，甚至能幻化人形。这和物质产生意识相关，它们原本是普通动物（物质 ），经特殊过程有了意识，达到成精状态。

不过，玄学相关观点更多是文化传统、思想认知内容，目前缺乏科学实证依据。

综上，人类对这个世界的了解还非常有限，没有任何事物是绝对的，虽然没有发现产生意识的物质，但现下的科技还无法证明物质不能产生意识！现在没有不等于以后没有！